Fernando Sanz-Lázaro

Más conocida que la ruda: una «planta medicinal» de uso cotidiano en su contexto

La ruda es más que una simple planta medicinal. Aunque hoy no nos resulte familiar, en la temprana Edad Moderna se usaba con profusión y era por todos conocida.

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Luis A. Moreno Príncipe

¡Dime quién te trajo al mundo, y te diré quién eres!

Los libros parroquiales no solo son una rica fuente de información sobre la demografía y su evolución, sino que además nos proporcionan valiosa información en cuanto a la construcción de identidades étnicas a lo largo del siglo XVI.

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Michael Mitterauer

Die Votivkreuze von Oviedo als frühe europäische Wappenbilder

Rings um den Wappenschild steht der lateinische Spruch: „Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus“, was heißt: „Durch dieses Zeichen wird man göttlich beschenkt, durch dieses Zeichen wird der Feind besiegt“.

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Kurt Kriz

Mal de madre: la patología tras del nombre

A causa de la gran variedad en las descripciones de los poetas del Siglo de Oro y las alusiones en los textos literarios en el siglo XVII, no existe conformidad ni sobre la enfermedad misma ni sobre su causa.

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Tamara González López

«Por el peligro que le amenazaba»: bautismos de socorro y mortalidad infantil en la diócesis de Lugo.
Notas acerca de la edición de Santiago Martínez Hernández

En 1825, Martina Gayoso y don José Muñiz dieron la bienvenida a su primera hija, Francisca Micaela, en un parto en el que tuvieron que administrarle agua de socorro por el riesgo de muerte. Medio año después, fallecía.

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Mariela Fargas Peñarrocha

Explicar el cuerpo y entregar el alma.
Los embarazos y partos de Estefanía de Requesens (siglo XVI)

Los embarazos han colocado a las mujeres en el centro neurálgico de las relaciones familiares, anudadas más aún ante la espera que iba a ser testigo de la continuidad del linaje, del estamento, del lugar.

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Wolfram Aichinger

Un Josef K. en la corte de Felipe IV. El diario del marqués de Osera.
Notas acerca de la edición de Santiago Martínez Hernández

Un suplicante se presenta en casa de un juez, un consejero, un poderoso, alguien que cree capaz de ayudarle. Pero no le dejan pasar: el señor está comiendo, está enfermo y guardando cama, ha tenido que ser sangrado, no puede recibir a nadie. Luego el suplicante topa con otro que le escucha, pero no queda claro por su reacción y respuesta lo que piensa sobre el asunto. 

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Hannah Mühlparzer

“To die and to be born – two actions like one”
The analogy of birth and death in an allegorical play of Calderón

If we had asked Leonard Cohen to summarize the Calderón play that we will discuss in this article, it would probably have been something like “I came upon a wedding that Body and Soul had contrived; / Bethlehem the bridegroom, Babylon the bride […]”.

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Marie-France Morel

Les ex-voto en Autriche. Une source pour l’histoire des accouchements

Comme son nom l'indique, un ex-voto est une offrande faite à un sanctuaire « à la suite d’un voeu » par un fidèle qui est dans une situation dramatique. Pour obtenir une grâce particulière, une guérison ou la vie sauve pour lui ou ses proches, il se voue à la Vierge ou à un saint vénéré dans un sanctuaire : s’il est exaucé, il s'engage à lui faire une offrande.

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Simon Kroll

Rhythmus und soziale Interaktion bei Calderón de la Barca

Seitdem auf dem Online-Portal Dracor ein umfassendes Calderón-Corpus veröffentlicht worden ist, lassen sich einige sehr interessante neue Methoden der Netzwerkanalyse auf sein Werk anwenden.

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Nere Jone Intxaustegi Jauregi 

Conventos: refugio de mujeres divorciadas tras el Concilio de Trento

La primera ley de divorcio española data del año 1932, en tiempos de la Segunda República (1931-1939), mientras que la segunda, que es la que está en vigor en la actualidad, es ya de época de la democracia, concretamente del año 1981.

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Karin Fuchs

Agua de socorro, padrinazgo matrilineal, bautismos bajo condición:
lo que los libros bautismales de Mieza nos cuentan sobre la historia local de los siglos XVII y XIX

Los registros de la iglesia parroquial de San Sebastián, en el pueblo salmantino de Mieza conduce a un estudio cuantitativo sobre los actores en el bautismo de socorro, los modelos de padrinazgo, la proporción de padrinos por línea materna y paterna, la tasa de mortalidad infantil, así como sobre el porcentaje de bautismos de socorro en relación con los que se realizaron sub conditione.

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Wolfram Aichinger, ayudado por Lisa Heilig

Un parentesco breve.
El inclusero Juan y su nodriza Paula Martín
(Marzo a agosto 1859: Madrid y Sotillo de la Adrada)

«Influye la leche de la madre en el niño. Lo mismo que la rama del árbol en tanto que esté unida a su tronco no le afectan los vientos huracanados, aunque cuando se trasplanta una estaca a otro lugar le afecta el viento, pues así le ocurre al feto.»

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Wolfram Aichinger

„Auf Dornen in den Himmel“.
Kindliche Erinnerung an den Tod einer Wöchnerin

Wo sind die Toten? Was tun sie? Das Leben der Irdischen scheint schwer erträglich zu sein ohne Bilder von den Toten; besonders dann, wenn der Tod unvermittelt ins Leben fährt, wenn er gerade dort eintritt, wo neues Leben beginnen sollte; dort, wo die Verstorbenen in der Phantasie von Kindern weiterleben. 

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